ВИНА (виновность)

- положение (состояние), противоположное правоте, в к-ром оказывается человек, нарушивший нравственные или правовые нормы, совершивший проступок или преступление. Состояние В. является выражением морального отношения, в к-ром личность находится к др. людям и к об-ву в целом. Поскольку человек, опираясь на разум и волю, выбирает свой образ действий  и ответствен перед об-вом за собственные поступки, он выступает как виновный, если избежал возложенной на него ответственности, пренебрег принятыми моральными ценностями и не исполнил своего нравственного долга. В праве установление В. человека, игнорирующего общественные интересы и нормы, является основанием для понесения им наказания, в морали же В. влечет за собой лишь осуждение (Санкция, Поощрение и наказание). В том случае, когда человек сам признает свою В., он может (в зависимости от его мировоззренческой, нравственной зрелости) испытывать страдание, угрызения совести, раскаяние, чувство стыда или же просто страх перед возмездием. В религиозной морали В. признается изначально присущим человеку свойством, следствием первородного греха. Поэтому искупление В. ставится здесь, прежде всего, в зависимость от божьей благодати. В нек-рых направлениях совр. буржуазной философии В. рассматривается также в качестве постоянной характеристики личности. Напр., для фрейдизма В. является результатом напряженности, непременно возникающей из-за несовпадения требований «Сверх-Я» (совести и установок об-ва) и достижений «Я» (сознавая, ориентирующегося на реальность), согласно экзистенциализму, человек виновен уже потому, что никогда не реализует возможностей своего существования, не коммуникабелен и одинок (а почему склонен к межличностным конфликтам), противостоит природе. Марксистская этика, наоборот, считает временным и конкретно обусловленным состоянием человека, следствием его собственных аморальных поступков (включая отказ от действий, ожидаемых от него об-вом) Подобное состояние всегда может преодолеть путем осознания своей В.